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屈原在“楚辭”上的創作成就，成爲一座藝術豐碑，後人始終難以超越。屈原作品中所具有的思想深度和藝術感召力，如同南朝文藝理論家劉勰在他的《”漁夫說：“我聽說，如果是一個聖人，他對于眼前的事物，往往不會太固執地堅守先前的信念，而是跟著世俗的改變而改變。整個世界已經渾濁一片，您何不隨波逐流甚至推波助瀾？這麽多人都在犯糊塗，您何不吃下他們的酒糟、喝掉剩下的淡酒，同樣醉生夢死？您爲什麽要死死地懷藏著美玉般的品格，而讓自己遭受被趕出宮廷、放逐在鄉野的結局呢？”屈原聽完，沉默了片刻，然後緩緩回答道：“我也聽說，剛剛洗過頭的人在戴帽子之前，總要彈去帽子上的塵土；剛剛洗好澡的人在穿衣服時，總會抖掉衣服上的灰塵。文心雕龍》中所評價的那樣：“衣被詞人，非一代小豬佩奇國際日爲什麽沒中國也。”意思是說，屈原在文學上的成就，足以影響好幾代作家詩人。千百年青年要爲國家努力奮鬥的作文800來，無論是當民族危難之際，還是在和平時期錘煉人格、追求真理之時，人們常以屈原的思想和作品作爲自己的精神支柱激勵自己，獲得戰勝困難的力量。

“端午(午)节”为中国(國)国家(家)法定节假日(日)之(之)一(一)，并被列入世界非物质文化遗产(産)名(名)录。端(端)午(午)节起源(源)于中国(國)，最(最)初是中(中)国人小猪佩奇国际日为什(什)么没(沒)中国(國)民祛病防(防)疫的(的)节(節)日(日)，吴越之地(地)春(春)秋之(之)前有在农(農)历五月初(初)五以龙(龍)舟竞渡(渡)形式(式)举(舉)行(行)部落图腾祭(祭)祀的习俗；后因(因)诗人屈(屈)原在(在)这一天(天)死(死)去，便(便)成(成)了中

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